今天上了《毛概》，我又想到了中國人的信仰缺失問題。
那個十年之後，或者再晚一些，89之後，中國人，尤其是中國青年，已經慢慢變得沒有信仰。例如我，我一直想找一個宗教去信仰，不過由於GCD的無神論宣傳在我身上很有效果，以至於我一直沒有辦法找到我信服的宗教，倒讓我對各個宗教有了不同程度的了解，並且對宗教本身產生了很大興趣。不過我現在也許是一個無政府主義者吧～～
言歸正傳，這個是一 個很嚴重的問題。沒有信仰的民族是可怕的民族，也是沒有明天的民族。我想，其實GCD高層很早就意識到這個問題，但是一直沒有辦法解決。大多數人已經不相 信共產主義，中國人特別是中國青年在信仰上是一張白紙。白紙是特別容易寫東西的，所以影視偶像在中國特別受歡迎，所以拜金主義十分流行，所以類似于輪子功之類的“邪教”也十分容易煽動大衆。我雖然不信輪子功，但我覺得這個沒什麽大不了的，但是從意識形態來説，GCD也意識到了，有信仰的團體會比沒有信仰的 團體的力量要強大得多，精神的力量是無窮的，所以，對於古老的宗教，因爲要所謂“宗教信仰自由”而不敢過多干涉，而對於輪子功這種新出現而勢力慢慢變大的 宗教，就比較容易對付了，一宣佈為“邪教”就可以，縂不能宣佈佛教或者道教為邪教吧？對於GCD來説，這樣做是十分正確的。在自己還沒有辦法推出一種新的 令人信服的信仰或者理想之前，讓中國人民的信仰狀態保持一種空白是比較有利的，否則當黨找到了那種信仰（理想），卻發現全國人民都信別的東西了，要推行起 來無疑是十分麻煩的。 造成這種信仰缺失， 大概是一個十年造成的。這個十年並不是1966~1976，事實上，這個十年可以説是中國人民信仰的一個高峰。我說的是之後的十多年。嗯。文革過去，兩三 年后改革開放，這個時候對中國人的衝擊是巨大的。文革裏面，之前還是毛主席親密戰友毛主席的接班人的二號人物一下子叛逃了，敬愛的周總理死後居然不讓人民 追悼；文革之後，大家突然發現以前的最高領導毛主席死掉了，中國不知道給誰來領導，又發現在GCD内部幾乎是代替了政治局a常委的領導小組“中央文革小組” 裏面的成員一下子都被抓起來了……這種種事情加在一起，對中國人民的衝擊無疑是巨大的，人民對GCD的信心無疑是一個打擊。然後改革開放，人們一下子睜開 了眼睛，發現以前說世界上還有三分之二的人生活在水深火熱之中等待我們的解放與事實完全不符，生活在水深火熱中的不是蘇修美帝的人民，而是我們自己～～～ 巨大的失落無疑進一步削弱了中國人民的信仰。 之後，人民似乎講目 光投向了西方，包括GCD的高層某些人，例如胡a燿a邦a趙a紫a陽等。80年代末中央電視臺更公開播放《河殤》，據説它是一部呼喚西方民主制度的片子，我也沒有看 過。自從80年代末那場風波之後它就被禁了，以前莞中語文綠瓦樓論壇上也有過小説原著，為此廣東省公安廰還打過電話來我們學校，這個是一位電腦老師對我說 的，他叫我以後發貼注意一些，汗。言歸正傳，在80年代末大部分人民又重新建立了還不太牢固的信仰，是西方民主制度的信仰，但是最終引發了政治風波，此事 雙方都有過失，我也不多說了，這件事的最嚴重的後果就是使到中國人民的信仰再次缺失……而GCD也有了更巨大的信仰危機～～～之後，人民對政治漸漸失去信 心，轉而投向經濟，拜金主義風行～～～～～ 我忽然想到，在1955年左右幹掉我們的偉大領袖老毛也許會好一些？？？汗～～～