Netson的博客

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嗯嗯，還是很漂亮的。

四月二日陪同San在廣場周邊。。。。。。

因爲要看升旗，我也不知道應該在哪裏過夜比較好，於是決定去后海邊的酒吧，那邊有夜班車去廣場。後來才發現這個決定並不怎麽樣～～～因爲我們都不怎麽去酒吧～～～～汗～～～～酒吧的東西本來就貴，在后海邊上的酒吧就更貴～～～我目前爲止一共也就去過不到五次酒吧，在北京是第一次。而San據説是第一次進酒吧。被宰了一筆。不過還好，厚著臉皮，只叫了三瓶小啤酒，一袋爆米花。啤酒30元一瓶，爆米花25。

我們聊了很多内容，San似乎對前途很迷茫，其實我也是。不過我懶得想。

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今天旅遊協會本學期第一次活動。去了護國寺和梅蘭芳故居。還是我當導遊。

去護國寺是爲了看北京的文物保護工作是如何差，可憐啊～～～於是順便說說各種彩畫，說說護國寺的歷史。還有廟會，小吃。之後去梅蘭芳故居，看四合院，說四合院的門，說四合院倒座兒，說四合院的正房、兩廂房、耳房～～～～說四合院的外宅和内宅，等等等等。然後學學梅蘭芳的指法，搞笑呢。

出來后直奔護國寺小吃店，很出名的北京小吃，據説很多香港藝人都來過這裡吃，包括張囯榮。今天就有人問我們來這裡吃是不是爲了紀念張囯榮。。。。。吃到了很多北京小吃，又喝了喝傳説中的“豆汁”，沒有傳説中那麽難喝，酸臭，餿了的味道。恩，爆肚還是沒有前門那傢爆肚馮那麽好吃，不過不錯了。窩窩頭其實也很不錯嘛，還有，焦卷，要和豆汁一起吃，面茶還是很頂肚的，味道也不錯。後來又叫了一個豌豆黃，味道真的很好。。。。。。

總算看完了《亭長小武》。其實這本書我早在去年初的時候就想看了，不過當時網上只有前12章～～前天突然想起，於是上網搜索，這次終于有全文了～～～～

《亭長小武》裏面對漢代律法的詳細描述也不用我說了，自己看書評去。其實不同的人看書有不同的角度，我看小武的發展以及變化。。。

我一向很崇敬理想主義者，不管他的理想多麽瘋狂或者不合理，因爲，我自認為我沒有這個毅力成爲理想主義者，只有羡慕的份，這個世界對我的誘惑或者壓力都會讓我受不了。中秋MM說得對，我害怕負責任。所以我盡量不作承諾，不過做了的承諾也只好負責任了。而小武，他一開始有他的理想，但是等到他可以去實施自己的理想的時候，發現現實和他的理想實在差距太大，之後他父母的死亡，妻子的死亡都給了他沉重的打擊，他，放棄了他的理想，變成個瘋狂報復的機器。我不能批評他，也許，在理想的道路上，我走得肯定不會比他遠。我的理想從確立那天開始就注定我是沒有辦法看著它實現的。（這個和共產主義何其相像，但事實上卻背道而馳，汗）

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唉～～～聼中秋MM講起“八榮八辱”（又叫“八榮八恥”），然後上Google找了一下，一片歌頌之音，說其指明成長方向有之，予人很大震動有之……有如天籟之音，仿佛從來沒有聼過似的～～～不過連續開了幾個葉面，都沒有提到，到底是哪八榮，哪八辱～～～後來終于找到，令人哭笑不得，和小學生行爲規範差不多。。。。

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

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本來是要去野三坡的，不過突然班委們要開幹訓班，這樣就不能兩天了。。。。只好去了植物園。。。。不過還是很不錯的啦。帶了個魔方去，教會了一個人，不過他原來就會轉一面（注：的確只是一面，不是一層）。。。。。。。。。。

嗯嗯，之前也曾經從香山爬過來到植物園，所以這次也算是認路了，就帶去櫻桃溝了，桃花、迎春花、玉蘭花都開了～～～～很不錯的樣子。

之後又去了臥佛寺，裏面有世界上最大的銅臥佛，好像很牛的樣子，其實並不是很大，有很多限制條件，首先是要是銅的，銅佛也有大的也有小的，但是臥佛就更少了～～～不過還是不錯的，金剛殿都比較大，很多小一點的寺廟連金剛殿都沒有的。

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今天和中秋MM去了國家博物館了，原計劃看的三個展覽之看了一個，而且還是很不仔細的，但是了解了很多東西。因爲跟了一個講解員，文化水平相當高，講得很不錯。絕對比自己細細看要好得多。但是聼完講解后還是要自己回來一個個細細看的。所以就沒有怎麽照相，問題是跟著他走，看完楚文化展覽后他上了二樓（其實是三樓）的珍藏特展，和中秋MM商議之後決定跟他。果然跟對了。以前看珍藏特展我只記住了四羊方尊和金縷玉衣，這次很多小的東西有講解就是不同，看到了明宣德的青瓷，以及了解宋代各窖的區別以及聯係，等等等等。還有唐三彩，很多很多，收穫頗丰。也知道了陶和瓷的區別，上釉的三種方法～～～

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這兩張照片右邊的人顯得平和，但是儅你摘下眼鏡（度數淺的可能還需要後退），或者後退足夠遠（我戴著眼鏡大概後退了差不多三米），你就會發現情況相反了。。。。。。

呵呵～～你們先看到的是天使還是魔鬼？

今天上了《毛概》，我又想到了中國人的信仰缺失問題。

那個十年之後，或者再晚一些，89之後，中國人，尤其是中國青年，已經慢慢變得沒有信仰。例如我，我一直想找一個宗教去信仰，不過由於GCD的無神論宣傳在我身上很有效果，以至於我一直沒有辦法找到我信服的宗教，倒讓我對各個宗教有了不同程度的了解，並且對宗教本身產生了很大興趣。不過我現在也許是一個無政府主義者吧～～

言歸正傳，這個是一 個很嚴重的問題。沒有信仰的民族是可怕的民族，也是沒有明天的民族。我想，其實GCD高層很早就意識到這個問題，但是一直沒有辦法解決。大多數人已經不相 信共產主義，中國人特別是中國青年在信仰上是一張白紙。白紙是特別容易寫東西的，所以影視偶像在中國特別受歡迎，所以拜金主義十分流行，所以類似于輪子功之類的“邪教”也十分容易煽動大衆。我雖然不信輪子功，但我覺得這個沒什麽大不了的，但是從意識形態來説，GCD也意識到了，有信仰的團體會比沒有信仰的 團體的力量要強大得多，精神的力量是無窮的，所以，對於古老的宗教，因爲要所謂“宗教信仰自由”而不敢過多干涉，而對於輪子功這種新出現而勢力慢慢變大的 宗教，就比較容易對付了，一宣佈為“邪教”就可以，縂不能宣佈佛教或者道教為邪教吧？對於GCD來説，這樣做是十分正確的。在自己還沒有辦法推出一種新的 令人信服的信仰或者理想之前，讓中國人民的信仰狀態保持一種空白是比較有利的，否則當黨找到了那種信仰（理想），卻發現全國人民都信別的東西了，要推行起 來無疑是十分麻煩的。 造成這種信仰缺失， 大概是一個十年造成的。這個十年並不是1966~1976，事實上，這個十年可以説是中國人民信仰的一個高峰。我說的是之後的十多年。嗯。文革過去，兩三 年后改革開放，這個時候對中國人的衝擊是巨大的。文革裏面，之前還是毛主席親密戰友毛主席的接班人的二號人物一下子叛逃了，敬愛的周總理死後居然不讓人民 追悼；文革之後，大家突然發現以前的最高領導毛主席死掉了，中國不知道給誰來領導，又發現在GCD内部幾乎是代替了政治局a常委的領導小組“中央文革小組” 裏面的成員一下子都被抓起來了……這種種事情加在一起，對中國人民的衝擊無疑是巨大的，人民對GCD的信心無疑是一個打擊。然後改革開放，人們一下子睜開 了眼睛，發現以前說世界上還有三分之二的人生活在水深火熱之中等待我們的解放與事實完全不符，生活在水深火熱中的不是蘇修美帝的人民，而是我們自己～～～ 巨大的失落無疑進一步削弱了中國人民的信仰。 之後，人民似乎講目 光投向了西方，包括GCD的高層某些人，例如胡a燿a邦a趙a紫a陽等。80年代末中央電視臺更公開播放《河殤》，據説它是一部呼喚西方民主制度的片子，我也沒有看 過。自從80年代末那場風波之後它就被禁了，以前莞中語文綠瓦樓論壇上也有過小説原著，為此廣東省公安廰還打過電話來我們學校，這個是一位電腦老師對我說 的，他叫我以後發貼注意一些，汗。言歸正傳，在80年代末大部分人民又重新建立了還不太牢固的信仰，是西方民主制度的信仰，但是最終引發了政治風波，此事 雙方都有過失，我也不多說了，這件事的最嚴重的後果就是使到中國人民的信仰再次缺失……而GCD也有了更巨大的信仰危機～～～之後，人民對政治漸漸失去信 心，轉而投向經濟，拜金主義風行～～～～～ 我忽然想到，在1955年左右幹掉我們的偉大領袖老毛也許會好一些？？？汗～～～